Не надо спрашивать меня,
Зачем живут стихи больные.
Я понимаю: лучше было
Иметь запас здоровых слов...
Но что поделаешь у снов
Нельзя спросить - зачем приходят,
Зачем ночные палачи
Из ножен вынули мечи,
И на меня идут гурьбою,
Зачем столпились у дверей
Недетской памяти моей
Слепые загнанные люди...
Огонь сжирал десятки судеб,
Но разве появился тот,
Кто на себя всё зло возьмёт?
Ника Турбина.

Ты завидуешь Герою.
Морги рыщут впереди.
Что же сделают с тобою?
Ничего уже не жди.

Вроде молод, вроде мальчик.
Время есть, но в нем Ничто.
Твой писатель, твой обманщик,
шмель ласкающих пустот.

Повторяешь: “Все в порядке”
день за днем, за ночью ночь.
Ты лежишь в своей кроватке.
Кто я, чтоб тебе помочь?

Я никто, опасный чертик,
твой отвергнутый дружок.
Что б я мог тебе испортить?
Все исчезло, что бы смог.

Что осталось в жизни мальчик?
Мама, книжки и вино.
Как же так? Что это значит?
Значит то, что все равно.

Одеяло. Книжка. Кошка.
Твой писатель, твой герой.
Что же он не смог немножко
дольше, дальше быть с тобой?

Он уехал за границу,
в санаторий или в ад.
Он уже не возвратится,
красной армии солдат,

Кандидат в ады, диктатор,
ленинградский почтальон.
Кто же будет виноватым
в одиночестве твоем?

Ты завидуешь Герою.
Морги рыщут впереди.
Я один хотел с тобою,
Ты ответил мне: “уйди”.

Я ушел, я укатился,
твой послушный, скучный мяч.
Рядом люди или числа.
Тише, Танечка, не плачь.

Алина Витухновская

Хочу написать немного об исламском теологе Гейдаре Джемале .
Как-то совершенно случайно нашел в сети его интервью на программе «Философские чтения» и заинтересовался:

Тут его идеи только обозначены, но не выражены в конкретной форме. После прослушивания цикла лекций «Смысл Времени» , его взгляды стали более понятны, кстати, рекомендую для расширения кругозора их послушать (если вам есть куда его расширять). Сам я в такой способ убиваю дорогу на работу по чуть-чуть удовлетворяю свое любопытство к исламу.
Вообще исламом никогда серьезно не занимался, поэтому лекции были очень интересны и познавательны. Изначально я не и не думал их дослушивать после того как узнал что они посвящены проблеме политической философии в исламе. Слово «политика» обычно отбивает у меня интерес к ресурсу в котором оно есть и даже к контексту в котором звучит, но тут другое дело, тут политика произрастающая из философии, а это уже все меняет. Да и политики там не так много, скажем немножко больше чем зороастризма :). Вообще раскрывается «мистика» (думаю автору бы не понравилась эта реплика потому что он считает что говорит сугубо ортодоксально) ислама, особенно интересны размышления об Иблисе(Шайтане) и параллели с Сатаной.

«… хотелось бы ограничится общим впечатлением: в жизни на полном лету раскрылась с треском боковая дверь и ворвался рев черной вечности, заглушив захлестом ветра крик одинокой гибели.»
В. Набоков «Лолита»
( Словесно смысловое блуждание на косвенно подходящую под него тему «Лолита». )

Я вод подумал шо неплохо бы было поехать на новый год взаграницу, по возможности в Амстердам или Индию(Гоа?). Если кто, из моих френдов, уже предпринимал схожие трипы то делитесь впечатлениями, а если кто, только собирается, то поехали в месте.

ЗЫ: прошу френов из киева отписаться у кого какие планы :)

Вот недавно прочитал первый том Зеланда «Пространство вариантов». Многое мне кажется
само собой разумеющимся и поэтому не удостоенным моего внимания, а так, благодаря
этой попсе, я наконец задумался и над этим.

Меня интересует отношение моих френдов к трансерфингу, буду рад прочитать любые комментарии которые вы бы хотели оставить по этому поводу.

Всё прошло нормально. Обычно приезжаю на курс подавленным и чем дальше, тем веселее становлюсь. На этот раз было абсолютно наоборот – первые три дня постоянно улыбался, а на шестой почувствовал смесь пустоты подавленности и апатии. В таком настроении хорошо помедитировать не получилось. Но в целом все прошло не плохо.

Все в десятидневном курсе випассаны продумано и сделано на отлично, единственное, что мне немного не по душе – это лекции, как мне кажется, они необходимы в полном виде только для новых студентов (людей которые впервые попадают на курс), а старым либо вообще не нужны либо должны быть поданы в коротеньком тезисном виде, а то они дают слишком много поводов отвлечься.

Каждый курс особенный и сильно отличается от остальных, вот мои описания курсов по очереди:

Первый курс – не думал что будет так тяжело (это походу у всех так после первого). Признаюсь в малодушии – я уехал раньше времени (я тогда был слаб :) ). Недавно хотел подруге объяснить, зачем я так поступил и не смог – не было никаких объективных причин для побега, я просто и банально убежал от себя.

Второй – у меня была паранойя шо я болею, и мне надо валить домой (последнее я до сознания не доносил).

Третий – наверно самое подходящее слово для его описания это «спокойный». Я был таким на протяжении почти всего курса, не считая первых дней, когда я сомневался в себе, а потом все пошло ровно и без сильных перепадов.

Интересно что дальше?

Все, кажись моя шиза меня отпустила.
В пятницу еду на випассану – это будет курс после почти трехлетнего перерыва… ох, это будет тяжело, но знаю что выдержу – главное не поддаваться отчаянию :)

Для тех кто не в теме - http://vipassana.org.ua/ украинский ресурс по этому поводу.
Но спешу огорчить – местов на осенние курсы больше нету.

Позволю себе процитировать с сайта:
"Віпасана, що значить "бачити реальність такою, як вона є" - одна з найдавніших технік медитації Індії. Вона була наново відкрита Ґотамою Буддою понад 2500 років тому і викладалася ним як універсальний засіб від універсальних хвороб (див. Мистецтво жити).
Ця несектантська техніка має за мету повне видалення забруднень розуму і досягнення найвищого щастя повного звільнення. Зцілення - не лише лікування хвороби, але й повне зцілення від людських страждань - ось що є метою цієї техніки.
Віпасана - це спосіб самопізнання шляхом самоспостереження. Вона фокусується на глибокому взаємному зв'язку розуму і тіла, який може бути пережитий лише в досвіді, шляхом зосередження уваги на фізичних відчуттях, які існують в тілі та які постійно взаємодіють і впливають на стан розуму. Це подорож самодослідження до витоків розуму і тіла заснована на спостереженні. Ця подорож ліквідує забруднення розуму. Як результат, розум наповнюється любов'ю і співчуттям.
Завдяки віпасані стають зрозумілими наукові закони, що спрямовують думки людини, її почуття, судження і відчуття. Через пряме переживання стають зрозумілими природа розвитку або деградації людини, виникнення страждань або позбавлення від страждань. Життя набуває усвідомленості, самоконтролю і спокою."

Пришла с амазона - The Wisdom Of Carl Jung by Edward Hoffman.
Сразу скажу, если кому интересно как заказывать, мне заказывали друзья, так что я не в курсах.

Автор упоминает, что именно Юнг первым указал на тот факт, что ведение дневника имеет терапевтические свойства, и заставлял всех своих пациентов вести сразу по нескольку. Нельзя не вспомнить Кроули Liber E где первое указание – необходимость вести подробный дневник практик. Так же вспоминается Ди, который вел одновременно целую тучу дневников.

Хотя не всегда так – в випассане, по крайней мере во время интенсивных курсов, дневники, как и любые другие записи запрещены – не желательно ЛЮБОЕ ментальное «напряжение»(ну или «действие», тут подходящего слова я не подберу), оно потом боком выходит во время практик. Должен признаться, величину дисбаланса внутри даже при секундном контакте чувствуешь очень четко.

Книга была для меня интересной, хотя и способ изложения и взгляд на предмет исследования мне лично не очень понравились. Автор не ставил своей целью написать полную и беспристрастную биографию этого ученого, систематически указывая на развитие его теорий, а как следует из названия, он искал «тайны» в жизни Юнга. В некоторых местах он прямо таки упорствует в желании показать все что может тем или иным образом скомпрометировать психоаналитика.

Но тем не менее эта книга для меня оказалась полезной – дает возможность просмотреть с исторической точки зрения развитие всего движения, и напоминает о том что нельзя себе создавать кумиров; приведено множество «тайных» смыслов юнговских произведений, и таких же фактов его жизни.

Ну как и все биографии она походу рассказывает о многих ныне умерших, причем они умирали независимо от того насколько упорно они работали над собой, была их жизнь счастливой или несчастной, красочной или серой, все заканчивалось, заканчивается и будет заканчиваться одним и тем же. Не то чтобы я раньше об этом не догадывался, но читая биографии, это как-то бросается в глаза.

Маленькая предыстория.

Мне посчастливилось побывать на 3 курсах випассаны. Каждый курс был особенным и о каждом можно много рассказать, но сейчас я хотел бы подчеркнуть следующую деталь – каждый курс мне давался через мучения, и каждый раз на курсах я начинал «болеть». Прежде всего, это непрекращающийся насморк, он появлялся уже на второй-третий день, и потом к пятому дню начиналась «температура», где-то на три дня. Меня морозило, когда я вставал, меня морозило, когда я ложился, я сидел в медитации в двух кофтах и каждое движение отдавалось раскатами «гусиной кожи» по телу :). Это давало надежду смытся с этой каторги раньше срока, я даже ходил к служащим на курсе и просил градусник – но к моему большому удивлению(разочарованию) он показал 36.9. Мне даже подумалось что у них градусник не рабочий (бугага), под конец мне даже один сочувствующий студент упса дал – после этого меня одна медитация не подецки торкнула, долго думал что причина в упса, но потом этот студент сказал что сам его за курс несколько раз пил и никаких подобных эффектов не наблюдал. Понятно, в конце курса я чувствовал себя способным горы двигать, и знать не знал ни о каких проблемах со здоровьем. Последний курс випассаны я прошел около 3 лет назад, так что эти приключения давно вылетели у меня из головы.

Дык вот. Недавно, практика Ё(!)ги по Кроули у меня стала регулярной, и я на этих выходных неожиданно почувствовал повышение температуры, без задней мысли я прекратил практику – Кроули где-то рекомендовал не практиковатся когда ты в плохом здравии. Причем, с самого начала я заподозрил что-то не ладное :)))) меня вроди как морозит – а лоб, кажется, нормальной температуры (жалко градусника не пошел искать). У меня практически пропал интерес к ёги и накатила апатия … Даже на работу не хотел ехать, но потом заставил себя, к обеду «температура» (шиза?) вроди как сошла, но общее недомогание осталось – работать было крайне впадло, поэтому я стоически сидел и делал вид что занимаюсь чем-то полезным, хотя я тупо втыкал.

Как известно, чем дальше в лес, тем толще партизаны – чем глубже ты лезешь в бессознательное, тем сильнее оно сопротивляется, но каждое отдельное бессознательное сопротивляется по своему, одно выжидает и потом делает из тебя неВРотика, а мое сразу меня записывает в слабых здоровьем (у него как раз есть рычаги для этого – бессознательное руководит периферийной нервной системой(согласно моим познаниям в медицине)). Тут и насморк и температура, в детстве даже астма – оно реально так просто не сдастся, если даже на первых подступах дает градус +.

«Что же делать?» – Отакой вопрос я себе задавал сидя и втыкая на работе, а ответ, точно такой, как и всегда – работать нада на работе, а не хуйней страдать!!!

Когда, читаешь за всяких умных людей, поражаешься (по крайней мере, я поражаюсь) как один человек может быть экспертом в стольких областях? У меня вот тоже куча интересов, но до уровня гуру, я, ни в одном из них не преуспел… Теперь я понял какая тому причина :).
Вот я сейчас имею возможность работать удаленно – казалось бы, это рай. Но нет, если я сажусь работать, то мне демонически впадло отрываться от работы и, скажем, уделить час игре на гитаре. Но если я начну играть на гитаре, все программирование будет мне поперек горла. Тоже самое и с Йогой – только перечитал интересную информацию, как я уже готов не есть, не спать а быть Йогом, но стоит меня отвлечь мирскими делами, как мои занятия кажутся мне надуманными и бесполезными (по крайней мере, для решения насущных проблем, коих всегда хватает).
Решение мне на ум приходит только одно (оно вообще одно) – дисциплина (это когда ты делаешь то что должен и не думаешь что тебе хочется – а я всегда делаю то что хочется и предпочитаю не оспаривать свои желания, причем в этом потакании безмозглости я захожу далеко, но не сильно – потому что резко отвлекаюсь на что-то другое :) ).
Правда, был (давно уже) период (очень короткий) когда я был (почти) доволен собой (мучился Югорумом) , но потом я придумал себе отмазки (в которые и сейчас свято верю) и этот рай закончился.

Кризис. Чувствую себя слишком зашуганым.
Не знаю с какой стороны начать работу с Марсом.
Посоветуйте шонить.

Хочу написать о картине Тарковского «Андрей Рублев», которую пересмотрел на прошлой неделе. Чувствую что пропустил много – слишком много смыслов которые ускользают от меня, множество намеков и оговорок с которых я ничего вывести не могу.
Каждая мелочь, каждый кадр несет большую смысловую нагрузку – словом, все сделано как надо. Взять хотя бы диалоги, вокруг которых и строится картина, автор максимально акцентирует внимание на идеях выставляя их на передний план, оставляя за кадром все личностное, неважное, каждый диалог – коротенькая проповедь.

Разговор Феофана Грека и брата Андрея Кирилла (негативный персонаж) :
«Кирилл: Правдиво сказано у Константина Костечевского: “В суть всякой вещи вникнешь — коли правдиво наречешь ее”. А Андрей... Так ведь я и в глаза ему скажу. Он ведь как брат мне. Хвалят его, это верно. Так ведь он и краски ложит тоненько, нежно, умело кладет. А вот только нет во всем этом у него... страха, нет веры! Веры, что из глубины души исторгнута. А и простоты, как это у Епифания-то о Сергиевой добродетели сказано: “Простота без пестроты!” Так ведь вот что это. Это — святое. Простота без пестроты. Так лучше-то и не скажешь!
Феофан (за кадром): А ты, я гляжу, мудрец!
Кирилл: А коли и так? Хорошо ли это? Может, лучше-то во мраке неразумия, велению сердца своего следовать?
Феофан: Во многой мудрости много печали.
Кирилл: И кто умножает познания — умножает скорбь».
Тут есть над чем подумать, тут есть то, что заставляет погрузится в себя.

Все диалоги глубокие, но монолог Андрея меня особенно задел:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, но не имею любви, то я всего лишь медь звенящая или кимвал звучащий. Если я имею дар пророчества, имею все знания и могу понять все тайны, и имею веру, которая может переставлять горы, но не имею любви, то я ничто. И если я раздам бедным все свое имущество и отдам свое тело на сожжение, но не имею любви, то нет мне в этом никакой пользы.

Любовь терпелива, добра, она не завидует и не хвалится, она не гордится, и не ищет выгоды себе, она не вспыльчива и не помнит зла. Любовь не радуется неправде, но радуется истине. Она все покрывает, всему верит, на все надеется, все переносит» (1Кор.13:1-7).

Интересно, не противоречат ли эти высказывания о Любви, пониманию Любви в Телеме?
Как-то немного в другом контексте она появляется в Телеме:
« Любовь есть только добродетель, ибо радость Любви –
только в Любви, и боль Любви - тоже.
Любовь не спрашивает, что есть, а чего нет.
Любовь движется вечно от одной вершины восторга к другой,
никогда не обманывая ожиданий.
Крылья Любви не опускаются с течением времени и не
ослабевают от Жизни или от Смерти.
Любовь разрушает человеческое "Я", соединяя его с тем, что есть
"Не-Я", поэтому Любовь - Всё и Ничто в Одном.
Разве не так?
Если не так, то ты не утонул в Любви, и не говори о ней.
Любовь - Ангел, И Любовь - Ад » Кроули «Книга Лжей».
Хотя, Телема для меня «дремучий лес» и «тайное учение»,
но я не оставляю надежд в ней разобратся :)

Очевидное утверждение - каждый судит себя согласно тем моральным законам, которые он осознает – приводит меня к пониманию, почему я сам себя так не люблю. Мой Внутренний Прокурор имеет слишком большой список обвинений, а Внутренний Адвокат уже знает, что дело провалено – единственный выход просто начать выполнять законы, а иначе будет ой как больно.
Нужно как можно глубже осознать весь кошмар приговора – мне нужен пинок, чтобы я сделал шаг. Каждый день я усугубляю ситуацию, и расплата будет все больше и больше :).


В данный момент я веду себя как брошенный камень – траектория полностью задана начальными условиями и у меня нету ни желания ни сил что-либо менять, все идет своим чередом и я не принимаю в этом никакого активного участия. Т.е. я, конечно, постоянно переживаю, думаю над чем-то, планирую, но при этом не сильно напрягаюсь, как животное – что-то постоянно делаю, но на инстинктах, осознания совершенно нет, просто рефлексы.
Конкретно:
имею хуеву тучу разных идей, но не выбрав ни одну из них берусь сразу за несколько и как результат везде лажаю.
Решение очевидно.

Зачем мне нужен живой журнал:

1) в качестве лога информации, которую я перевариваю
2) как средство продуктивного (приносящего пользу) общения
3) заставляет на некоторое время остановиться, и осознать сложившуюся ситуацию в жизни

Нужно стараться, чтобы каждый пост удовлетворял условиям (1) и (3), выполнение (2) зависит от конкретного поста.

>Друзья, такой вот вопрос: почему боги греков, римлян, славян, германцев - полностью >антропоморфны, а богам востока присущи зачастую животные части тела.

Ответа я не знаю, но надеюсь помочь тебе в рассуждениях.
Яркий пример териоморфизма - обожествление животных в примитивных религиях. Персонификация сил природы – первый шаг архаичного человека, он только-только начал себя отделять от природы и неможет помыслить себя как что-то противопоставленное ей.
Териоморфизмы – необузданные эмоции, стихийные силы которые бездумно управляют человеком. Мне кажется это характерно для БМП II (термин из трансперсональной психологии) которая более всего заметна в культуре Востока. В их религиях, как один из основных, присутствует символизм океана блаженства (нирвана) и колеса сансары – безликой силы управляющей судьбой (ну можно привести и другую интерпретацию, но эта тут в тему  ), что точно определяет динамику БМП II. Для западного человека это не так – у него всегда есть свой Ад и Рай и своя Война – вовлеченность в активный процесс, в точности БМП III. Но вот почему это так...  непонятно, и мне кажется проблематичным вывод психологических паттернов народов из внешних обстоятельств. Помница Торчинов упоминал что западный человек воспринимает религию зрением а восточный – слухом. Но как это сюда прикрутить ума не приложу .
Образы божеств – это точки зрения на структуры в нашем безсознательном, и для кото-то они вполне привычны и человечны, а для кого-то устрашающи и неумолимы. Обосновать для конкретного индивидуума один из видов представления, наверно, очень сложно, что тут говорить о психологии целых народов.
Но давай продолжим . У нас есть следующие внешние факторы – географические и физиологические особенности (че-то мне больше ничего на ум не приходит). Географические – климат, флора и фауна, и соседство с другими народами. Думается уже есть исследования по данному поводу, но я, к большому сожалению с ними не знаком, и могу лишь заметить что тут вопрос становится уж очень сложным . Второе – физиология. Тут можно предположить особенности протекания второй фазы родов изза чего для большинства представителей востока характерна БМП II (хотя теперь я и в этом усомнился).
Думаю всё сказаное мной не проливает абсолютно никакого смысла на исследуемый вопрос, и не претендует на осмысленность или разумность.